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敬慎重正而后亲之礼之大体,而所以成男之别,而立夫妇之义也男女有别,而后夫妇有;夫妇有义,而后父子亲;父子有亲,而后君有正。故曰:昏礼者,之本也
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君子曰:礼之近人情者,非至者也。郊血,大飨腥,三献爓一献孰。是故君子之于礼也,非而致其情也,此有由始也。是故介以相见也,不然则已悫。三辞让而至,不然则已蹙。故鲁人将事于上帝,必先有事于頖宫;晋将有事于河,必先有事于恶池;人将有事于泰山,必先有事于配。三月系,七日戒,三日宿,慎至也。故礼有摈诏,乐有相步,之至也
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漢成帝幸趙飛燕,飛燕班婕妤祝詛,於是考問。辭:“妾聞死生有命,富貴在。脩善尚不蒙福,為邪欲以望?若鬼神有知,不受邪佞訴;若其無知,訴之何益?不為也。
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曾子问曰:“君薨,殡,而臣有父母之丧,则之何?”孔子曰:“归居家,有殷事,则之君所,夕否。”曰:“君既启,臣有父母之丧,则如之何”孔子曰:“归哭而反送。”曰:“君未殡,而臣父母之丧,则如之何?”子曰:“归殡,反于君所有殷事则归,朝夕否。大,室老行事;士,则子孙事。大夫内子,有殷事,之君所,朝夕否。
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有虞氏养国老于上,养庶老于下庠。夏后养国老于东序,养庶老西序。殷人养国老于右,养庶老于左学。周人国老于东胶,养庶老于庠:虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣而养。夏后氏收而祭,燕衣养老。殷人冔而祭,缟而养老。周人冕而祭,衣而养老。凡三王养老引年。八十者一子不从,九十者其家不从政,疾非人不养者一人不从。父母之丧,三年不从。齐衰、大功之丧,三不从政。将徙于诸侯,月不从政。自诸侯来徙,期不从政
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梁王、趙王,國之近屬,貴當時。裴令公歲請二國租錢數百,以恤中表之貧者。或譏之曰:何以乞物行惠?”裴曰:“損有,補不足,天之道也。
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