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尉迟壬寅
君子将营宫室宗庙为先,厩库为,居室为后。凡家:祭器为先,牺赋次,养器为后。无禄者不设祭器;有禄者,先为祭服。子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;宫室,不斩于丘木大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
上官春广
卒哭讳。王父兄弟,世叔父,姑妹。子与同讳。母讳,宫中。妻之讳不举诸其;与从祖弟同名则。以丧冠,虽三年丧,可也既冠于次入哭踊,者三,乃。大功之,可以冠,可以嫁。父,小之末,可冠子,可嫁子,可取妇。己小功,既哭,可以,取妻;殇之小功则不可。弁绖,其侈袂
荆芳泽
王公淵娶諸葛誕。入室,言語始交,謂婦曰:“新婦神色下,殊不似公休!”曰:“大丈夫不能仿彥雲,而令婦人比蹤傑!
蓝西梦西
卒哭而讳。王父母兄弟,世叔父,姑姊妹。子与父同讳。母讳,宫中讳。妻之讳,不举诸其;与从祖昆弟同名则讳。以丧冠,虽三年之丧,可也。既冠于次入哭踊,三者三,乃出。大功之,可以冠子,可以嫁子。父,小之末,可以冠子,可以嫁子,可取妇。己虽小功,既卒哭,可以,取妻;下殇之小功,则不可。弁绖,其衰侈袂
望旃蒙
然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
安癸卯
會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武同俠,其人有才理勝望王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,丁潭有公望無公才,兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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