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謝車騎道公:“遊肆復乃高唱,但恭撚鼻顧睞,便有寢處山澤閑。
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子言之:仁有数,义有短小大。中心怛,爱人之仁;率法而强之资仁者也。《》云:‘丰水芑,武王岂不!诒厥孙谋,燕翼子,武王哉!’数世之也。国风曰:我今不阅,皇我后。’终身仁也。”子曰“仁之为器重其为道远,举莫能胜也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦难?是故君子以度人,则难为;以人望人,贤者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鲜克举之我仪图之,惟山甫举之,爱助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《诗之好仁如此;道而行,中道废,忘身之老,不知年数之足,俛焉日有孳,毙而后已”子曰:“仁难成久矣!人失其所好;故者之过易辞也”子曰:“恭礼,俭近仁,近情,敬让以此,虽有过,不甚矣。夫恭过,情可信,易容也;以此之者,不亦鲜?《诗》曰:温温恭人,惟之基。’”子:“仁之难成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所劝勉愧耻,行其言。礼以之,信以结之容貌以文之,服以移之,朋以极之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服则文以君子之;有其容,则以君子之辞;其辞,则实以子之德。是故子耻服其服而其容,耻有其而无其辞,耻其辞而无其德耻有其德而无行。是故君子绖则有哀色;冕则有敬色;胄则有不可辱色。《诗》云‘惟鹈在梁,濡其翼;彼记子,不称其服’
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王丞相輕蔡公,曰“我與安期、千裏共遊水邊,何處聞有蔡充兒”
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君之母,非夫人,则群无服。唯近臣及仆骖乘从服唯君所服,服也。公为卿大锡衰以居,出亦如之。当事弁绖。大夫相为,亦然。为妻,往则服之,出则否
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工尹商阳陈弃疾追吴师及之。陈弃疾工尹商阳曰:王事也,子手而可。”手弓“子射诸。”之,毙一人,弓。又及,谓,又毙二人。毙一人,掩其。止其御曰:朝不坐,燕不,杀三人,亦以反命矣。”子曰:“杀人中,又有礼焉”
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人問撫軍:“殷談竟何如?”答曰:不能勝人,差可獻酬心。
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