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子云:“于父执,可以乘其车,可以衣其衣。君子广孝也。”子云:小人皆能养其亲,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖。”子云:父母在,不称老,孝不言慈;闺门之,戏而不叹。”君以此坊民,民犹薄孝而厚于慈。子云“长民者,朝廷敬,则民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗庙之主也,示民事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。以此坊民,民犹忘亲
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古之学者比物丑类。鼓当于五声,五弗得不和。水当于五色,五弗得不章。学当于五官。五弗得不治。师当于五服,五弗得不亲
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傅嘏言虛勝,粲談尚玄。每至共,有爭而相喻。裴州釋二家義,通彼之懷,常兩情皆得彼此俱暢
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曾子曰:“孝有三:大孝尊,其次弗辱,其下能养。”公明问于曾子曰:“夫子可以为孝乎”曾子曰:“是何言与!是何言!君子之所为孝者:先意承志,父母于道。参,直养者也,安能孝乎?
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嵇、阮、山、劉在竹林飲,王戎後往。步兵曰:“物已復來敗人意!”王笑曰“卿輩意,亦復可敗邪?
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凡妇人,从其之爵位。小敛、大、启,皆辩拜。朝哭,不帷。无柩者帷。君若载而后吊,则主人东面而拜门右北面而踊。出,反而后奠。子羔袭也:茧衣裳与税纁袡为一,素端一皮弁一,爵弁一,冕一。曾子曰:“袭妇服。”为君使死,于公馆,复;馆不复。公馆者,宫与公所为也。私者,自卿大夫以下家也。公七踊,大五踊,妇人居间,三踊,妇人皆居间公袭:卷衣一,玄一,朝服一,素积,纁裳一,爵弁二玄冕一,褒衣一。绿带,申加大带于。小敛环绖,公大士一也。公视大敛公升,商祝铺席,敛。鲁人之赠也:玄二纁,广尺,长幅
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