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取半以下为投壶礼,尽用之射礼。司射、庭长,及冠士立者皆属宾党; 乐人及使者、童子,皆属主党
皇甫上章
王劭、王薈共詣宣武,正值庾希家。薈不自安,逡巡欲去;堅坐不動,待收信還,得不定迺。論者以劭為優
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華歆、王朗俱乘避難,有壹人欲依附歆輒難之。朗曰:“尚寬,何為不可?”賊追至,王欲舍所攜。歆曰:“本所以疑正為此耳。既已納其托,寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。世以定華、王之優劣
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許允為晉景王所誅門生走入告其婦。婦正機中,神色不變,曰:蚤知爾耳!”門人欲藏兒,婦曰:“無豫諸兒。”後徙居墓所,景王鐘會看之,若才流及父當收。兒以咨母。母曰“汝等雖佳,才具不多率胸懷與語,便無所憂不須極哀,會止便止。可少問朝事。”兒從之會反以狀對,卒免
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父母之丧,既虞卒,疏食水饮,不食菜果期而小祥,食菜果;又而大祥,有酰酱;中月禫,禫而饮醴酒。始饮者先饮醴酒。始食肉者食干肉
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社祭土而主阴也。君南乡于北墉,答阴之义也。日甲,用日之始也。子大社必受霜露风,以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也。薄社牖,使阴明也。社以神地之道也。地万物,天垂象。取于地,取法于天,以尊天而亲地也,教民美报焉。家主溜而国主社,示本。唯为社事,单出。唯为社田,国人作。唯社,丘乘共盛,所以报本反始。季春出火,为焚。然后简其车赋,历其卒伍,而君亲社,以习军旅。左右之,坐之起之,观其习变也;而流之禽,而盐诸利,观其不犯命也。求其志,不贪其得,以战则克,以祭则福
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