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張天錫世雄涼州,以力弱詣師,雖遠方殊類,亦邊人之桀也聞皇京多才,欽羨彌至。猶在渚,司馬著作往詣之。言容鄙陋,可觀聽。天錫心甚悔來,以遐外以自固。王彌有俊才美譽,當時而造焉。既至,天錫見其風神清,言話如流,陳說古今,無不貫。又諳人物氏族,中來皆有證據天錫訝服
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小庾臨終,自表以子園客為。朝廷慮其不從命,未知所遣,共議用桓溫。劉尹曰:“使伊去必能克定西楚,然恐不可復制。
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世目謝尚為令達,阮遙集:“清暢似達。”或雲:“尚然令上。
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古者天子后立宫、三夫人、九嫔二十七世妇、八十御妻,以听天下之治,以明章妇顺;天下内和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士,以听天之外治,以明章天之男教;故外和而治。故曰:天子听教,后听女顺;天理阳道,后治阴德天子听外治,后听职。教顺成俗,外和顺,国家理治,之谓盛德
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大学始教,皮弁祭,示敬道也;《宵雅》三,官其始也;入学鼓,孙其业也;夏楚二物收其威也;未卜禘不视,游其志也;时观而弗,存其心也;幼者听而问,学不躐等也。此七,教之大伦也。《记》:“凡学官先事,士先。”其此之谓乎
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禰衡被魏武謫為鼓吏正月半試鼓。衡揚枹為漁摻檛,淵淵有金石聲,四為之改容。孔融曰:“禰罪同胥靡,不能發明王之。”魏武慚而赦之
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