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殷中軍為庾公長史下都,王丞相為之集,公、王長史、王藍田、鎮西並在。丞相自起解帶麈尾,語殷曰:“身日當與君共談析理。”共清言,遂達三更。丞與殷共相往反,其余諸,略無所關。既彼我相,丞相乃嘆曰:“向來,乃竟未知理源所歸,於辭喻不相負。正始之,正當爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽、王清言甚佳,仁祖亦寂寞,我亦時復造心,看兩王掾,輒翣如生母馨。
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王子猷嘗行過中,見壹士大夫家極有好竹。主已知猷當往,乃灑埽施,在聽事坐相待。肩輿徑造竹下,諷良久。主已失望,冀還當通,遂直欲門。主人大不堪,令左右閉門不聽出王更以此賞主人,留坐,盡歡而去
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孫秀降晉,晉武帝厚存寵,妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。嘗妒,乃罵秀為“貉子”。秀不平,遂不復入。蒯氏大自悔,請救於帝。時大赦,群臣鹹。既出,帝獨留秀,從容謂曰“天下曠蕩,蒯夫人可得從其不?”秀免冠而謝,遂為夫婦初
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謝太傅安北:“見乃不使人厭然出戶去,復使人思。
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大学之教也,时教必有业,退息必有居学。不学操,不能安弦;不学博依,不安《诗》;不学杂服,不能礼;不兴其艺,不能乐学。君子之于学也,藏焉,修焉息焉,游焉。夫然,故安其而亲其师,乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。《命》曰:“敬孙务时敏,厥乃来。”其此之谓乎
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齐大,黔敖为于路,以饿者而食。有饿者袂辑屦,贸然来。敖左奉食右执饮,:“嗟!食。”扬目而视之曰:“予不食嗟来食,以至斯也。”而谢焉;不食而死曾子闻之:“微与其嗟也可,其谢也食。
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