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越小烟
姑姊妹,其夫,而夫党无兄弟,夫之族人主丧。妻党,虽亲弗主。夫无族矣,则前后家东西家;无有,则尹主之。或曰:主,而附于夫之党
宰父美美
共食不饱,共饭不手。毋抟饭,毋放饭,流歠,毋咤食,毋啮骨毋反鱼肉,毋投与狗骨毋固获,毋扬饭。饭黍以箸。毋嚃羹,毋絮羹毋刺齿,毋歠醢。客絮,主人辞不能亨。客歠,主人辞以窭。濡肉齿,干肉不齿决。毋嘬炙
居甲戌
阮光在剡,曾好車,借無不皆給有人葬母意欲借而敢言。阮聞之,嘆:“吾有而使人不借,何以為?”遂之
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先王之所以治下者五:贵有德,贵,贵老,敬长,幼。此五者,先王所以定天下也。贵德,何为也?为其于道也。贵贵,为近于君也。贵老,其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈,为其近于子也。故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之,因而弗改,所以天下国家也。子曰“立爱自亲始,教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈,而民贵有亲;教敬长,而民贵用命孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所行。
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亲始死,斯徒跣,扱上,交手哭。恻之心,痛疾之,伤肾干肝焦,水浆不入口三日不举火,邻里为之糜粥饮食之。夫悲在中,故形变外也,痛疾在,故口不甘味身不安美也
第五希玲
毋拔来,毋报往毋渎神,毋循枉,毋未至。士依于德,游艺;工依于法,游于。毋訾衣服成器,毋质言语。言语之美,穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐皇皇;车马之美,匪翼翼;鸾和之美,肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长,长,则曰:“能从人之事矣”;幼,则:“能正于乐人”,能正于乐人”。问士子长幼,长,则曰:能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不,堂上不趋,城上不。武车不式;介者不。
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