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服术有六一曰亲亲,二尊尊,三曰名四曰出入,五长幼,六曰从。从服有六:属从,有徒从有从有服而无,有从无服而服,有从重而,有从轻而重
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或问曰:“杖者以何也?”曰:孝子丧亲,哭无数,服勤三年,身病体,以杖扶病也。则父在不杖矣,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之处也;堂上趋,示不遽也。此孝子之也,人情之实也,礼义之也,非从天降也,非从地也,人情而已矣
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宣武集諸名勝講,日說壹卦。簡文欲,聞此便還。曰:“自當有難易,其以壹為限邪?
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曾子问曰“宗子为士,子为大夫,其也如之何?”子曰:“以上祭于宗子之家祝曰:‘孝子为介子某荐其事。’若宗子罪,居于他国庶子为大夫,祭也,祝曰:孝子某使介子执其常事。’主不厌祭,不,不假,不绥,不配。布奠宾,宾奠而不,不归肉。其于宾曰:‘宗、宗弟、宗子他国,使某辞’”曾子问曰“宗子去在他,庶子无爵而者,可以祭乎”孔子曰:“哉!”请问:其祭如之何?孔子曰:“望而为坛,以时。若宗子死,于墓而后祭于。宗子死,称不言孝,身没已。子游之徒有庶子祭者以,若义也。今祭者,不首其,故诬于祭也”
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诸侯相襚,以后路与冕服。路与褒衣,不以襚。遣车视牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非礼也。丧奠,醢而已。”祭称孝子、孝孙,丧哀子、哀孙。端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之冠,皆不蕤。武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而亲迎,然则士弁祭于己可也
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