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蒋笑春
太庙之内矣!君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭,夫荐盎。君亲割,夫人荐酒。、大夫从君,妇从夫人。洞乎其敬也,属乎其忠也,勿乎其欲其飨之。纳牲诏于庭血毛诏于室,定诏于堂,三皆不同位,盖求而未之得也设祭于堂,为乎外,故曰:于彼乎?于此?”一献质,献文,五献察七献神。大飨王事与!三牲腊,四海九州之美味也;笾之荐,四时之气也。内金,和也。束帛加,尊德也。龟前列,先知也金次之,见情。丹漆丝纩竹,与众共财也其余无常货,以其国之所有则致远物也。出也,肆夏而之,盖重礼也祀帝于郊,敬至也。宗庙之,仁之至也。礼,忠之至也备服器,仁之也。宾客之用,义之至也。君子欲观仁义道,礼其本也
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祭荐,祭酒,敬礼。哜肺,尝礼也。啐酒成礼也。于席末,言是之正,非专为饮食也,行礼也,此所以贵礼而财也。卒觯,致实于西上,言是席之上,非专饮食也,此先礼而后财义也。先礼而后财,则作敬让而不争矣
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凡进食之礼,左殽右,食居人之左,羹居人之。脍炙处外,醯酱处内,渫处末,酒浆处右。以脯置者,左朐右末。客若降执食兴辞,主人兴辞于客然后客坐。主人延客祭:食,祭所先进。殽之序,祭之。三饭,主人延客食,然后辩殽。主人未辩,不虚口
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公曰:今之君子胡行之也?”子曰:“今君子,好实厌,淫德不,荒怠傲慢固民是尽,其众以伐有;求得当欲不以其所。之用民者由,今之用民由后。今之子莫为礼也”
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殷仲堪喪後,桓玄問仲:“卿家仲堪,定是何似人”仲文曰:“雖不能休明壹,足以映徹九泉。
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