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君子素其位而行,不愿乎外。素富贵,行乎富贵;素贫,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷;素患难行乎患难,君子无入不自得焉。在上位不陵下,在位不援上,正己而不求于人,无怨。上不怨天,下不尤人。君子居易以俟命。小人行险以幸。子曰:“射有似乎君子,诸正鹄,反求诸其身。
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燕侍食于君子,则饭而后已;毋放饭,毋歠;小饭而亟之;数为口容。客自彻,辞焉止。客爵居左,其饮居;介爵、酢爵、僎爵皆右。羞濡鱼者进尾;冬腴,夏右鳍;祭膴。凡,执之以右,居之于左赞币自左,诏辞自右。尸之仆,如君之仆。其车则左执辔右受爵,祭右轨范乃饮。凡羞有俎,则于俎内祭。君子不圂腴。小子走而不趋,爵则坐祭立饮。凡洗必。牛羊之肺,离而不提。凡羞有湇者,不以齐为君子择葱薤,则绝其末。羞首者,进喙祭耳尊者以酌者之左为上尊尊壶者面其鼻。饮酒者禨者、醮者,有折俎不。未步爵,不尝羞。牛羊鱼之腥,聂而切之为;麋鹿为菹,野豕为轩皆聂而不切;麇为辟鸡兔为宛脾,皆聂而切之切葱若薤,实之酰以柔。其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如之尸则坐
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子云:“于父之执,以乘其车,不可以衣其衣君子以广孝也。”子云:小人皆能养其亲,君子不,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不老,言孝不言慈;闺门之,戏而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷敬,则民作孝。”子云:“祀之有尸也,宗庙之主也示民有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”以此民,民犹忘其亲
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为长子杖,则其不以杖即位。为妻,母在,不杖,不稽颡母在,不稽颡。稽颡,其赠也拜。违诸侯大夫,不反服
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陶公性檢厲,勤於。作荊州時,敕船官悉鋸木屑,不限多少,鹹解此意。後正會,值積始晴,聽事前除雪後猶,於是悉用木屑覆之,無所妨。官用竹皆令錄頭,積之如山。後桓宣伐蜀,裝船,悉以作釘又雲:嘗發所在竹篙,壹官長連根取之,仍當,乃超兩階用之
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