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凡进食之礼,左右胾,食居人之左,居人之右。脍炙处外醯酱处内,葱渫处末酒浆处右。以脯修置,左朐右末。客若降执食兴辞,主人兴辞客,然后客坐。主人客祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之。饭,主人延客食胾,后辩殽。主人未辩,不虚口
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故至诚无,不息则久,则征;征则悠,悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物;悠久所以成也。博厚配地高明配天,悠无疆。如此者见而章,不动变,无为而成天地之道,可言而尽也。其物不贰,则其物不测。天地道,博也,厚,高也,明也悠也,久也。夫天,斯昭昭多,及其无穷,日月星辰系,万物覆焉。夫地,一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山,一卷石之,及其广大,木生之,禽兽之,宝藏兴焉今夫水,一勺多,及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货殖焉。《诗》:“惟天之命于穆不已!”曰天之所以为也。“于乎不,文王之德之!”盖曰文王所以为文也,亦不已
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天子之六工:曰土工、金、石工、木工、兽工、草工,制六材。五官致贡,曰享
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袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应。故规者,行举以为容;负绳抱者,以直其政,其义也。故《易曰:坤,“六二动,直以方”也下齐如权衡者,安志而平心也。法已施,故圣人之。故规矩取其私,绳取其直,衡取其平,故先贵之。故可以为,可以为武,可摈相,可以治军,完且弗费,善之次也
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仲夏之月,日在东井,亢中,旦危中。其日丙丁。帝炎帝,其神祝融。其虫羽其音征,律中蕤宾。其数七其味苦,其臭焦。其祀灶,先肺。小暑至,螳蜋生。鵙鸣,反舌无声。天子居明堂庙,乘朱路,驾赤骝,载赤,衣朱衣,服赤玉,食菽与,其器高以粗。养壮佼
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以圭璋聘,重礼;已聘而还圭璋,此财而重礼之义也。诸相厉以轻财重礼,则作让矣。主国待客,入三积,饩客于舍,牢之具陈于内,米三车,禾三十车,刍薪禾,皆陈于外,乘禽五双,群介皆有饩牢壹食再飨,燕与时赐数,所以厚重礼也。之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也。尽之礼,则内君臣不相陵而外不相侵。故天子之,而诸侯务焉尔
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