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故朝之礼,所明君臣之也。聘问礼,所以诸侯相尊也。丧祭礼,所以臣子之恩。乡饮酒礼,所以长幼之序。昏姻之,所以明女之别也夫礼,禁之所由生犹坊止水所自来也故以旧坊无所用而之者,必水败;以礼为无所而去之者必有乱患故昏姻之废,则夫之道苦,淫辟之罪矣。乡饮之礼废,长幼之序,而争斗狱繁矣。祭之礼废则臣子之薄,而倍忘生者众。聘觐之废,则君之位失,侯之行恶而倍畔侵之败起矣
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乘兵车,出刃,入后刃,军左,卒尚右。宾主恭,祭祀主敬丧事主哀,会同诩。军旅思险,情以虞
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高柔在東甚為謝仁祖所。既出,不為、劉所知。仁曰:“近見高,大自敷奏,未有所得。”長雲:“故不在偏地居,輕角(角弱)中,為人作議論。高柔聞之,雲“我就伊無所。”人有向真學此言者,真曰:“我寔亦可與伊者。”遊燕猶與諸人:“可要安固”安固者,高也
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桓宣武薨,桓郡年五歲,服始除桓車騎與送故文武,因指與南郡:“皆汝家故吏佐。”應聲慟哭,酸感傍。車騎每自目己坐:“靈寶成人,當此坐還之。”鞠愛於所生
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古者周天子之官,有子官。庶子官职诸侯、卿大夫、士之庶子之卒,掌戒令,与其教治,别其等正其位。国有大事,则率子而致于大子,唯所用之若有甲兵之事,则授之以甲,合其卒伍,置其有司以军法治之,司马弗正。国之政事,国子存游卒,之修德学道,春合诸学,合诸射,以考其艺而进退。
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大夫见于国,国君拜其辱。见于大夫,大夫其辱。同国始相,主人拜其辱。于士,不答拜也非其臣,则答拜。大夫于其臣,贱,必答拜之
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