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东门歆艺
冒者何也?所以掩也。自袭以至小敛,不冒则形,是以袭而后设也。或问于曾子曰:“既遣而包其余,犹既食裹其余与?君子既食,裹其余乎?”曾子曰:吾子不见大飨乎?夫大,既飨,卷三牲之俎归宾馆。父母而宾客之,以为哀也!子不见大飨!”非为人丧,问与赐?
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何平叔註老子,始成,王輔嗣。見王註精奇,迺神曰:“若斯人,可與論天人際矣!”因以所註為道德二。
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从于先生,不越路与人言。遭先生于道,而进,正立拱手。先生之言则对;不与之言则而退
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殷洪遠答孫興公詩雲:“復放壹曲。”劉真長笑其語拙問曰:“君欲雲那放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
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礼有大小,有显有。大者不可,小者不可,显者不可,微者不可也。故《经》三百,《礼》三千,致一也。未入室而不由者。君子之礼也,有所情尽慎,致敬而诚若,美而文而诚。君子之于也,有直而也,有曲而也,有经而也,有顺而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有顺摭也。三代礼一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周礼其犹醵!
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左太沖作三都賦初,時人互有譏訾,思意愜。後示張公。張曰:此二京可三,然君文未於世,宜以經高名之士”思乃詢求於皇甫謐。見之嗟嘆,遂為作敘。是先相非貳者,莫不斂贊述焉
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