　　子曰：“王言如丝，出如纶；王言如纶，其出綍。故大人不倡游言。可也，不可行。君子弗言也可行也，不可言，君子弗也。则民言不危行，而行危言矣。《诗》云：‘淑尔止，不愆于仪。’”子：“君子道人以言，而禁以行。故言必虑其所终，行必稽其所敝；则民谨于而慎于行。《诗》云：‘尔出话，敬尔威仪。’大曰：‘穆穆文王，于缉熙止。’

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　　許文思往顧和許，先在帳中眠。許至，便就床角枕共語。既而喚共行，顧乃命左右取枕新衣，易己體上所著。笑曰：“卿乃復有行來乎？

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　　是月也，命乐师修鼗鼓，均琴瑟管箫，执干戚羽，调竽笙篪簧，饬钟磬敔。命有司为民祈祀山川源，大雩帝，用盛乐。乃百县，雩祀百辟卿士有益民者，以祈谷实。农乃登。

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　　天道至教，圣人至德庙堂之上，罍尊在阼，牺在西。庙堂之下，县鼓在，应鼓在东。君在阼，夫在房。大明生于东，月生西，此阴阳之分、夫妇之也。君西酌牺象，夫人东罍尊。礼交动乎上，乐交乎下，和之至也。礼也者反其所自生；乐也者，乐所自成。是故先王之制礼以节事，修乐以道志。故其礼乐，而治乱可知也。伯玉曰：“君子之人达，观其器，而知其工之巧；其发，而知其人之知。”曰：“君子慎其所以与人。

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