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谏紫晴 666万字 580693人读过 连载

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　　桓大司馬下都，問真曰：“聞會稽王語奇進，邪？”劉曰：“極進，然是第二流中人耳！”桓曰“第壹流復是誰？”劉曰“正是我輩耳！

　　子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。

　　古者：公田，藉而不税。，廛而不税。关，讥而不征。麓川泽，以时入而不禁。夫圭无征。用民之力，岁不过三日田里不粥，墓地不请。司空执度地，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡使民任老者之事，食壮者之食。凡民材，必因天地寒暖燥湿，广大川异制。民生其间者异俗：柔轻重迟速异齐，五味异和，械异制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其性，不可推移。东方曰夷，被髪身，有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾，有不火食者矣。西曰戎，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄，皆有安居、和味、宜服、用、备器，五方之民，言语不，嗜欲不同。达其志，通其欲东方曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译

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标签：软柿子、圣道盟歃血门、接引

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最新章节： 第7868章 软柿子（2025-03-20）

更新时间：2025-03-20