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郗重熙與謝公書,:“王敬仁聞壹年少懷鼎。不知桓公德衰,為後生可畏?
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所谓诚其者,毋自欺也如恶恶臭,如好色,此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善,无不至,见君子后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如其肺肝然,则益矣。此谓诚中,形于外,君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十所指,其严乎”富润屋,德身,心广体胖故君子必诚其。
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是故君子先慎乎德。德此有人,有人此有土,土此有财,有财此有用。者本也,财者末也。外本末,争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。是故悖而出者,亦悖而入;货而入者,亦悖而出。《康》曰:“惟命不于常。”善则得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国无以宝,惟善以为宝。”舅犯:“亡人无以为宝,仁亲为宝。
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君在佩玉,左佩,右设,居则设,朝则结,齐则綪佩而爵韨凡带必有玉,唯丧。佩玉有牙;君子故,玉不身,君子玉比德焉天子佩白而玄组绶公侯佩山玉而朱组,大夫佩苍玉而纯绶,世子瑜玉而綦绶,士佩玟而缊组。孔子佩环五寸,綦组绶
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羅君章為桓宣武從,謝鎮西作江夏,往檢之。羅既至,初不問郡;徑就謝數日,飲酒而。桓公問有何事?君章:“不審公謂謝尚何似?”桓公曰:“仁祖是我許人。”君章雲:“有勝公人而行非者,故無所問。”桓公奇其意不責也
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庾公造周仁。伯仁曰:君何所欣說而肥?”庾曰:君復何所憂慘忽瘦?”伯仁:“吾無所憂直是清虛日來滓穢日去耳。
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