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《礼》曰:「君子抱孙抱子。」此言孙可以为王父,子不可以为父尸。为君尸,大夫士见之,则下之。君所以为尸者,则自下之,尸式。乘必以几
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劉丹陽王長史在瓦寺集,桓護亦在坐,共略西朝及江人物。或問“杜弘治何衛虎?”桓曰:“弘治清,衛虎奕神令。”王劉善其言
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有父之丧如未没丧而母,其除父之丧,服其除服。事,反丧服。诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟丧也,皆服其丧之服。卒事反丧服。如三之丧,则既顈其练祥皆同。父死,未练祥孙又死,犹是于王父也。有,闻外丧,哭他室。入奠,奠,出,改服位,如始即位礼。大夫、士与祭于公,既濯,而父母死则犹是与祭也次于异宫。既,释服出公门,哭而归。其如奔丧之礼。未视濯,则使告。告者反,后哭。如诸父弟姑姊妹之丧则既宿,则与。卒事,出公,释服而后归其它如奔丧之。如同宫,则于异宫
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陸玩拜司空,有詣之,索美酒,得,自起,瀉箸梁柱間地祝曰:“當今乏才,爾為柱石之用,莫傾棟梁。”玩笑曰:“卿良箴。
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張季鷹縱任不拘時人號為江東步兵。謂之曰:“卿乃可縱壹時,獨不為身後名?”答曰:“使我有後名,不如即時壹杯!
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君于大夫、世妇敛焉;为之赐则小敛。于外命妇,既加盖君至。于士,既殡而;为之赐,大敛焉。人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸,为之赐,大敛焉。大夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而君焉,使人戒之,主人殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,止于门外,祝代之先君释菜于门内。祝先自阼阶,负墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽。君称言,视祝而踊主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于门外,退,主人送于门外,稽颡。君于大夫疾,问之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在殡壹往焉。君吊则复殡。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见首,先入门右。夫人,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;人送于大门之外不拜大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北,众主人南面;妇人位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻客,其君后主人而拜君吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
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