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阮仲容、步居道南,諸阮居北。北阮皆富,阮貧。七月七日北阮盛曬衣,皆羅錦綺。仲容以掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未免俗,聊復爾耳”
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礼之于国也:犹衡于轻重也,墨之于曲直,规矩之于圜也。故衡县,不可欺轻重;绳墨陈,不可欺曲直;规矩设,不可欺方圆;君子礼,不可诬奸诈。是故隆礼由礼,之有方之士不隆礼、不礼,谓之无之民。敬让道也。故以宗庙则敬,入朝廷则贵有位,以处家则父子亲兄弟和,以乡里则长幼序。孔子曰“安上治民莫善于礼。此之谓也
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非从柩与反,无免于堩。凡,小功以上,非附练祥,无沐浴疏衰之丧,既葬人请见之,则见不请见人。小功请见人可也。大不以执挚。唯父之丧,不辟涕泣见人。三年之丧祥而从政;期之,卒哭而从政;月之丧,既葬而政;小功缌之丧既殡而从政。曾问于曾子曰:“父母有常声乎?曰:“中路婴儿其母焉,何常声有?
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子曰:“下之事上也,不从所令,从其所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所好恶,不可慎也,是民之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂焉,岂必尽?《诗》云:‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰:‘一人有庆兆民赖之。’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子曰:“上好,则下之为仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁,以子爱百姓;致行己以说其上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺之。’
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王右軍語劉尹:“故當共推石。”劉尹曰:“若安石東山誌,當與天下共推之。
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子夏曰:三王之德,参天地,敢问:如斯可谓参于地矣?”孔子:“奉三无私劳天下。”子曰:“敢问何三无私?”孔曰:“天无私,地无私载,月无私照。奉三者以劳天下此之谓三无私其在《诗》曰‘帝命不违,于汤齐。汤降迟,圣敬日齐昭假迟迟,上是祗。帝命式九围。’是汤德也。天有四,春秋冬夏,雨霜露,无非也。地载神气神气风霆,风流形,庶物露,无非教也。明在躬,气志神,嗜欲将至有开必先。天时雨,山川出。其在《诗》:‘嵩高惟岳峻极于天。惟降神,生甫及。惟申及甫,周之翰。四国蕃,四方于宣’此文武之德。三代之王也必先令闻,《》云:‘明明子,令闻不已’三代之德也‘弛其文德,此四国。’大之德也。”子蹶然而起,负而立曰:“弟敢不承乎!
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