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自仁率,等而上之至于祖,名轻。自义率,顺而下之至于祢,名重。一轻一,其义然也
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是月也,天子乃教于田猎,习五戎,班马政。命仆及七驺咸,载旌旐,授车以级,整设于屏。司徒搢扑,北面誓之。天子乃饰,执弓挟矢以猎,命主祠祭禽四方
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孔子曰“诸侯适天,必告于祖奠于祢。冕出视朝,命史告于社稷宗庙、山川乃命国家五而后行,道出。告者,日而遍,过,非礼也。告,用牲币反,亦如之诸侯相见,告于祢,朝而出视朝。祝史告于五所过山川。命国家五官道而出。反必亲告于祖。乃命祝史至于前所告,而后听朝入。
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子云:“夫礼者,以章疑别微,以为民坊也。”故贵贱有等,衣有别,朝廷有位,则民所让。子云:“天无二,土无二王,家无二主尊无二上,示民有君臣别也。”《春秋》不称越之王丧,礼君不称天大夫不称君,恐民之惑。《诗》云:“相彼盍,尚犹患之。”子云:君不与同姓同车,与异同车不同服,示民不嫌。”以此坊民,民犹得姓以弒其君
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汝南陳仲舉,潁川李禮二人,共論其功德,不定先後。蔡伯喈評之曰:陳仲舉強於犯上,李元禮於攝下。犯上難,攝下易”仲舉遂在三君之下,元居八俊之上
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戴公見林師墓,曰:“音未遠,而拱已積。冀神理綿常,不與氣俱盡耳!
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