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　　昔者，有虞氏贵德而齿，夏后氏贵爵而尚齿，人贵富而尚齿，周人贵亲尚齿。虞夏殷周，天下之王也，未有遗年者。年之乎天下，久矣；次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝，君问则席。八不俟朝，君问则就之，而达乎朝廷矣。行，肩而不，不错则随。见老者，则徒辟；斑白者不以其任行道路，而弟达乎道路矣。乡以齿，而老穷不遗，强犯弱，众不暴寡，而弟达州巷矣。古之道，五十不甸徒，颁禽隆诸长者，而达乎搜狩矣。军旅什伍，爵则尚齿，而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜狩，乎军旅，众以义死之，而敢犯也

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　　曾子曰：孝子之养老也乐其心不违其，乐其耳目，其寝处，以其食忠养之孝子身终，终身也，非终父母之，终其身也；故父母之所爱爱之，父母之敬亦敬之，至犬马尽然，而于人乎！”凡老，五帝宪，王有乞言。五宪，养气体而乞言，有善则之为惇史。三亦宪，既养老后乞言，亦微礼，皆有惇史

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　　謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰：“中郎衿未虛，復那得獨有？

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　　孔融被，中外惶怖時融兒大者歲，小者八。二兒故琢戲，了無遽。融謂使者：“冀罪止身，二兒可全不？”兒進曰：“大豈見覆巢之，復有完卵？”尋亦收。

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　　謝靈運好戴柄笠，孔隱士謂：“卿欲希心高，何不能遺曲蓋貌？”謝答曰：將不畏影者，未忘懷。