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顧悅與簡文同年,而蚤白。簡文曰:“卿何以白?”對曰:“蒲柳之姿望秋而落;松柏之質,經彌茂。
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大夫吊,当事而至,则辞焉吊于人,是日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。于葬者必执引,若从柩及圹,皆绋。丧,公吊之,必有拜者,虽友州里舍人可也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“临。”君遇柩路,必使人吊之。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆弟为父后者死,之适室,子为主,袒免哭踊,夫门右,使人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之室;非为后者。哭诸异室。有殡,闻远兄之丧,哭于侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往哭之
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子曰:“道不远人人之为道而远人,不可为道。《诗》云:‘伐,伐柯,其则不远。’柯以伐柯,睨而视之,以为远。故君子以人治,改而止。忠恕违道不,施诸己而不愿,亦勿于人。君子之道四,丘能一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉有余,不敢尽;言顾行行顾言,君子胡不慥慥!
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明帝問周侯:“論者以卿比鑒,雲何?”周曰:“陛下不須顗比。
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殷仲堪父病虛悸,聞下蟻動,謂是牛鬥。孝武知是殷公,問仲堪“有壹,病如此不?”仲堪流涕起曰:“臣進退唯谷。
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王恭欲請江奴為長史,晨往江,江猶在帳中王坐,不敢即言良久乃得及,江應。直喚人取酒自飲壹碗,又不王。王且笑且言“那得獨飲?”雲:“卿亦復須?”更使酌與王王飲酒畢,因得解去。未出戶,嘆曰:“人自量固為難。
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